哑目连

上虞民间有以哑剧形式搬演目连戏(片断)的，俗称“哑鬼戏”，是目连戏的别派，无说无唱，纯以动作、舞蹈敷演，其表演形式似承袭北宋百戏中之“哑杂剧”。 北宋灭亡，赵构建都临安，北方的路歧人（艺人）纷纷流入江南，即把哑杂剧带到南方，《东京梦华录·驾登宝京楼诸军呈百戏》中，有这样记述：“继有二三瘦脊者，以粉涂身，金睛白面如骷髅状，系锦围锈围看带，手执软杖，各做魁谐趋跪举止，若非（俳）戏，谓之哑杂剧。”这种哑杂剧，举止“魁谐趋跪”，也是一种只演不唱的表演形式，且“金睛白面如骷髅状”，所扮亦如鬼物，在表演形式上，与哑鬼戏最为相近。随着时代的进步与发展，哑杂剧的表演艺术形式虽已消失，但其遗风，在哑目连中，仍有遗存。

“哑鬼戏”的演出团体称“太平会”。“太平会”由村社集本村男性农民组成，延师教习，以村名冠其会。“哑鬼戏”分“台下哑鬼戏”及“台上哑鬼戏”。台下哑鬼戏为迎神赛会中的巡行形式，饰无常捉刘氏，于广阔处表演；台上哑鬼戏多为祀土谷神，演出情节截取刘氏得病至五方鬼捉刘氏一段，分19场：观音开台、阎王发牌、请医卜课、夜牌渡河、送夜头、请无常、前捉刘氏、男吊、女吊、文武科场鬼、挑镣枷、斩子起解、饿鬼抢食、大头戏柳翠、阎王发五鬼、后捉刘氏、敲纸铜锣、吊孝出丧、鬼王扫台。哑鬼戏不作营业性演出，全为积德祈佑。

 “哑目连”是一种运用手势、表情、杂技来刻画人物、表演情节的独特的哑舞剧。表演“哑目连”的演出组织称为“太平会”，演出过程中对演员有一些禁忌规定，如：演出前3天，夫妻不能同房，要洗澡；化装后不能讲话，不能露天行走；演出完后，要把所有纸糊的道具在演出台下烧毁。 “哑目连”演员的服装造型也比较独特，绝大部分演员都要求赤脚上台表演，裤子大都以红色半长裤，在演出中还运用“矮子步”、“扫荡腿”、“后滚翻”等戏剧武技。 “哑目连”的音乐以绍兴地区特有的“目莲号子”（也称“先锋号子”），加上锣、鼓、钹等打击乐器伴奏，营造出阴森恐怖的气氛，听后使人感到毛骨悚然。

“哑目连”这种哑舞剧在演出前的禁忌，演出中的程式，演出后的要求等方面有多项严格的规定，而这些来源于人民生活、生产习俗的村规民约，对研究当地人民生活习俗、风土人情具有较大的民俗文化研究价值。 “哑目连”的伴奏音乐是“目莲号子”加上锣、鼓、钹等打击乐器伴奏，属于吹打乐，而上虞吹打又是浙东吹打的一个重要分支，与民间戏曲、道教音乐有着千丝万缕的联系，从而有重要的艺术研究价值。 “哑目连”的内容取材于目连戏中“阎王发牌，拘捉刘氏”这一段，宣扬了因果报应、惩恶扬善，反映了人民的是非善恶观，有一定的思想道德价值。

当前，表演“哑目连”这种艺术形式的人已经日益减少，展示平台和机会越来越少。吹奏“目莲号子”这种伴奏乐的人，有的年事已高，不具备演奏的能力，有的已经过世；农村中西洋铜管乐队的兴起，使一批原来较有水平的年轻吹打乐手改行，使传承后继无人。1985年上虞市文化馆的各位艺术干部与市属乡镇的同志专门对“哑鬼戏”进行调研，对哑鬼戏的剧本、道具、服装、造型、伴奏音乐以及表演动作流程都做了相关的文字记录和音响资料记录。

2007年5月，“哑目连”被列入浙江省第二批非物质文化遗产名录。